“就这样么？这就是生活的全部，…？吃饭，喝酒，做爱，吸吮，打喷嚏？之后呢？告诉我，之后呢？…这就是生活的全部么？”

托尼·蒙塔那（阿尔·帕西诺饰）在《疤面人（Scarface）》（1983）中的台词

 

在1980年7月，“疤面人” 托尼·蒙塔那在卡斯特罗将他所在监狱的所有犯人清理之后，挤在马里埃尔偷渡船里来到美国，寻求庇护。古巴人托尼做着“美国梦”，在经过了血腥暴力的生涯后，终于坐上了迈阿密大毒枭的头把交椅。他内心中对于权力、奢靡和暴力的渴望推动着他。在一幕镜头中，托尼看见他的“美国梦”变成一艘飞艇划过黑暗的夜空，而就在这一幕中经典台词“世界属于你”出现了。

 

“国际通道——世界属于你（International Passage – The World is Yours）”是一系列架上和实物绘画作品的标题；杨勇为他在北京的第一次大型个展将这些绘画安排得好似一个时尚的生活方式的陈列。艺术家将每天播送于大众媒体中的图像组合起来，并将它们描绘到一些物体上；这些物体是当代中国普通居民每天使用，具有物质诱惑力的东西：沙发、台球桌、设计师浴缸、行李箱等等。就像展览的名称所暗指的布莱恩·德·帕尔玛的电影《疤面人》（1983）那样，杨勇所创造的氛围就如同那个掌握世界与自己手中的终极梦想最终重现于眼前一样。

 

实际上构成这个世界的图画（描绘）与图像（内心形象）——以及杨勇所创造的塑造了社会环境和身份的氛围都在占有与占领/创造空间的过程中扮演了至关重要的角色。在这点上，杨勇所设计的氛围唤起了对于“图像转向”的回忆；W.J.T.米歇尔在1992年第一次使用这个概念描述“在大众文化领域中”的变化。他将这种变化表现为被图像概念所主宰的那个时代。[i]  米歇尔强调图画与影像在社会环境的构成之中所占据的的重要性，反之亦然。考虑到在社会主义国家中表现与再现的作用，以及通过大众传媒所传播的图像的巨大冲击力，这种在视觉和媒体理论领域以及西方社会文化语境中所产生的主张似乎对于审视今日中国的情形特别合适，并且似乎对于一个基本为了市场规则而放弃了对于图像制造的,全面控制的社会主义文化环境格外贴切。

 

当我们将组成社会主义中国的象征性秩序的图像与在中国当今传媒中流行的图像做以对比，不得不承认，如果按照拉康的理论这些图像和表象就是一种文化的象征性意义的作用的话，则最初的象征性秩序则一定是被打破了。

 

在《完全身体愉悦》（The Total Body of Pleasure）中，伯扬·曼切夫通过研究具象征意义的经济形态以及前苏维埃阵营国家新近建立的政治团体的自我表现形式对后共产主义时期的政治、社会和文化进行了多元化的反思。[ii]   他表述到：“很明显，在这些社会中新的官方统治的意识形态表述是一种西方民主……。它们将对于世界通行的人权、对于民主社会、对于自由市场的表述与实践进行了调整。然而，更加吸引我进行探究的是尚有疑问的自我表现的无意识程度，它的过剩，它的过度，它的‘阴暗’面。我的目的就是要接近这种‘下意识’表现的两个主要领域，更确切的说是与色情和暴力有关的对于表现的破坏。” [iii]

 

托尼·蒙塔那的齐柏林飞艇一遍遍地划过夜空，“他曾有一个朴素的欲望，整个世界，万事万物均在其中……”[iv]  曼切夫将对于象征性秩序的破坏与从一个严格计划管制经济到一般性经济间的转变联系在了一起；对于他来说这种转变是后共产主义时期的典型情形。[v]   这种一般性的经济代表了“主宰者的逻辑”，一种肉欲、消费、奢靡、浪费、冒险和潜在暴力的逻辑。按照他的话说，后共产主义时代的一般性经济并非建立在基于物质积累基础上，而是建立于对于明显存在社会剩余的无节制的消费，自恋的色情主义和暴力的强烈渴望基础之上。他接着说道，“财产大体上是一种获得愉悦的途径。（……）” [vi]

 

杨勇为“世界属于你”所创造的架上和实物绘画属于他称作“国际通道”的系列油画中的作品；这个系列的作品有别于他记录艺术家身边现实环境的摄影作品，反映了与国际大事和历史发展相关的总体印象和思潮。“国际通道——世界属于你”是组成中国当代文化中全新象征秩序的所有作品的一部分。托尼·蒙塔那从共产主义古巴来到他终级梦想之地美国的旅程在这里成了对于象征性秩序破坏的比喻；而从一个历史的角度来说，这是对从共产主义通向后共产主义社会的一种写照。

 

杨天娜（Martina Koeppel-Yang）

2008年3月于巴黎