展览前言：
       山鹏，名吴鹏凯，1963年6月20日出生于安徽无为。系中国美术家协会会员、中国国际书画艺术研究会理事,安徽省美术家协会会员，黄山市美术家协会常务理事。山鹏分别在安庆、南京、杭州、北京、澳门、上海等地举办了多次个人画展，作品被中国美术馆等多家单位和个人收藏，并出版了《山鹏文集》、《山鹏诗集》，从而得到了社会各界的广泛认可。
诗中有画，画中有诗，是东方艺术中国画的精髓。既是诗人又是国画家的山鹏，胸有诗书气自华。山鹏国画宁静优雅，意蕴幽远，具有浓郁的人文气息。徽州古民居，独特的地域建筑艺术，成为不少名家喜爱的画题，并形成了各自的风格。而山鹏出生在安徽，对徽州的老房子更是情有独钟，深感蕴藉着深深的文化底蕴，画之不倦。他浓墨淡彩，烘托渲染，深巷流水，人墙悬殊，使我们感受徽州老宅的魅力，历史的厚重。山鹏治学执着，千锤百炼，“东方云系列”及“松”、“清韵”、“荷”等圆光小品，颇有石涛、八大遗韵，笔墨简练，线条流畅，章法巧妙;疏密有致，妙趣横生，耐人寻味，推陈出新。                              
       ———— 徐震时                          
       （人民美术出版社编审）。

       读诗读画读山鹏
       山鹏先生是一位颇富才情且取得一定艺术成就的画家。他的画在学习借鉴古今中外优秀绘画成果的基础上，多师转益，由博返约，形成独具特色、个性鲜明的艺术特征。如其徽派民居系列，着色凝重深沉，意境静穆高古，飘溢着浓厚悠长的文人气息。其陶渊明诗意序列，则以潇散清疏之笔，表现了神接前贤、超迈俗尘的胸臆。
       翻开《山鹏诗集》，便觉一种灵山秀水之气 扑面而来。诗人大都钟情山水并把它看作自己的精神家园。作者的生长地，正是 古徽州所在。这是山水林壑绝美之地，经济文化繁盛之乡。这里既有过名满天下的徽商及其营造的商贸繁荣，也有渊深流 长以徽学为特征包括新安画派在内的极具 特色的区域文化和优良文化氛围。大自然 更以其神奇力量鬼设神铺了这天上无有、 人间无二的山水奇观，这使徽州人极爱自 己的家园，以至有“前世不修今世修，来 世还要生徽州”的宣示。山鹏生长在这里， 沐浴着天地的灵气，浸润着传统的文化， 尽情地抒写着对家乡山水的挚爱。
       作为画家的诗人写诗和作为诗人的画家作画，其交汇渗融的效果该当如何呢？应是诗中有画、画中有诗吧。
       桃园境内美溪流，木坑竹海荡悠悠。
       柯村有酒醉清客，洪潭无鱼愁钓叟。
       龙池湾里龙何在，九都墟旧空游走。
       步云直至宏星上，闲踏黟山啸千秋。
       山鹏的画与诗似乎借助了佛的慧力。“何当菩提下，阿弥沉吟久？ ”《读佛 经有感》。“鸿鹄来往云梦乡，剩有虔诚入草堂。画里禅心觅自在，待到秋风木 樨香。”《忽有感悟》。佛教讲四大皆空，唯其空，方可容纳万事万物，化解恩 怨情仇，使人破除执着束缚，看见真谛要义，从而用超然淡定的心意，去对待云 起花落、世事沧桑。山鹏正是藉此义理，由“内心十分痛苦，情绪低落到极点” 而转化为积极旷达的生命态度：“云门得逍遥，山涧觅清间。老庄入佛理，黄帝 引丹青。” “迷时菩提远，觉到渡南海。非想非非想，无埃无无埃。”《观厦门 南菩陀寺有感》。“昂首且将悲情去，会当沧海掛云帆”《忽见镜中两鬓白徒增 伤感》。他甚至还去劝慰病人：“汝等不应烦恼在，生老病死是常态！ ”对连日 多雨造成的水患，他则“我欲问责天庭上，腾空拔云送艳阳。”对“世界各国灾 难不断”的局势，他甚或想启用佛祖无边的法力加以平弥而换来美好人间。
       我们可以感受到作者对贞观盛世的缅想、对古代圣贤的仰慕、对祖国强胜的 期盼以及对壮志难酬的慨叹，感受到一个文弱的身形里深藏着的赤子情怀。一个坚毅、淡定的知识分子形象显于纸上。用坚强抚平寂寞，以坚确不移之心，凭藉
       诗画双翼，朝向文学艺术创作的高峰奋力登攀，这就是山鹏其人其诗其画。