“老僧三十年前参禅时，见山是山，见水是水。到后来见山不是山，见水不是水。而今依然见山只是山，见水只是水”——这话出自《五灯会元》，为唐朝禅师青原惟信所说。这折著名的禅宗公案大致道出了人的认知过程，自然也适于学画者格物致知乃至阅人。所谓见山是山，本为认知的初级层面，当是属于心理学意义上的‘反映’，二一层可用‘反应’来概括，至于最后一层不妨以‘随性’蔽之。三层逶迤而进，堪堪半生，可称修为。

 

   再以佛门修行为例，小沙弥初入山门，大约是先习得山门规矩，做些洒扫侍奉功课，而后练打坐入定以正心明性，才谈得上诵经参禅觉悟得道。这一群新生们自是仿若小沙弥，洒扫打坐之类功课便是老的掉渣的写实训练，所作所为不外‘见山是山’如实反映。至于功效，那就见仁见智了，或曰培养观察能力，或曰磨练手眼协调，于画理于认知都有裨益，其实煎熬情绪而致正心明又何尝不是一桩功德呢？有幸者，两位严师洞若观火，一面苦其心智劳其手眼，一面励其兴趣长其信心，才换得这般朴实成绩，善莫大焉。

 

   禅师以半生悟一理，‘小沙弥’历两月而‘入门’。区区一个单元的写实训练，算不得打下良好基础，仅只是开个好头。便是‘基础’二字也早就不再单一，‘小沙弥’们还需‘深挖洞，广积粮’方可走得长路，惟愿他们仍能在一段时期内继续这个心态，把‘见山是山’这类功课做好，他日学有所成。